分類(lèi)：投稿 作者：佚名 來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理 發(fā)布時(shí)間：2023-01-10
7到14世紀(jì)的版畫(huà)
印刷術(shù)起源于中國(guó)。大約在7世紀(jì)的中國(guó)唐朝，一種完善的印刷技術(shù)——雕版印刷術(shù)開(kāi)始盛行。雕版印刷術(shù)的制作工序是將每一個(gè)印稿制版后反向刻好，然后印刷。
從風(fēng)格上說(shuō)，這段時(shí)期的版畫(huà)開(kāi)啟了線刻版畫(huà)的格局，并且形成了中國(guó)傳統(tǒng)版畫(huà)以線為主的藝術(shù)風(fēng)格，它深受?chē)?guó)畫(huà)和書(shū)法的影響，在行線時(shí)講究起承轉(zhuǎn)合，在形象的處理上注重神與形的結(jié)合，而不是追求簡(jiǎn)單的形似。布局上也繼承了同時(shí)代人物畫(huà)的優(yōu)點(diǎn)。這一風(fēng)格在印刷術(shù)西傳的過(guò)程中也深刻地影響了歐洲早期版畫(huà)的繪制技巧。
《金剛經(jīng)》扉頁(yè)插圖 木板刷印 唐咸通九年
《妙法蓮華經(jīng)》木板刷印 遼代
《四美圖真本》山西平陽(yáng)姬家刻印 木板刷印 金元時(shí)期
《護(hù)法韋馱》木板刷印 明宣德七年
在中國(guó)的宋代以后，大眾化的白話小說(shuō)在社會(huì)當(dāng)中廣泛興起。到明代時(shí)通俗（白話）文學(xué)已經(jīng)非常發(fā)達(dá)，社會(huì)的需求使這些書(shū)籍得以大量刊印成冊(cè)，插圖也隨之盛行。
版畫(huà)插圖中的線條流暢，刻工精細(xì)，畫(huà)面完整，無(wú)論是繪畫(huà)還是印刷工藝都達(dá)到了一個(gè)很高的水平。尤其重要的是，在這些版畫(huà)中，除了線條的運(yùn)用之外，還有一部分已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)大塊的黑色，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的畫(huà)家已經(jīng)認(rèn)識(shí)到版畫(huà)的一些特殊之處，這些形態(tài)銳利的黑色就是由木版的材料特性形成的藝術(shù)特點(diǎn)，它能產(chǎn)生出不同于其他繪畫(huà)手段的畫(huà)面結(jié)構(gòu)和韻律。
《十竹齋書(shū)畫(huà)譜》饾版套印 明崇禎六年
《北西廂秘本》陳洪綬 木版刷印 明崇禎十二年
中國(guó)以外，最先接受印刷術(shù)的日本等亞洲地區(qū)，在版畫(huà)上的表現(xiàn)并不出色。今天已經(jīng)聲名顯赫的日本浮世繪要到17世紀(jì)才開(kāi)始興盛并成熟起來(lái)。浮世繪有兩種技術(shù)形式，一是手繪本，二是版刻本。
浮世繪中藝術(shù)成就最高的就是版畫(huà)，所以習(xí)慣上，當(dāng)我們說(shuō)到浮世繪的時(shí)候，通常說(shuō)的是版畫(huà)浮世繪。浮世繪是日本在學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)版畫(huà)之后逐漸形成的一個(gè)重要的版畫(huà)藝術(shù)形式。
《春夢(mèng)》插圖 浮世繪 勝川春章（日）1790
《三美人》浮世繪 木版套印 喜多川歌磨（日）江戶(hù)時(shí)期
銅版畫(huà)最初的流行與制作都發(fā)生在歐洲的北部地區(qū)，因此，從這個(gè)區(qū)域誕生出非常出色的版畫(huà)家也是順理成章的事情。來(lái)自普魯士地區(qū)的丟勒和來(lái)自荷蘭的倫勃朗是其中最富有才華的兩位藝術(shù)家。
《戀人與死亡》銅板 丟勒（德） 1498年
《幻想曲38》蝕刻版 戈雅（西班牙）1797—1798年
19世紀(jì)完全不同于以前，法國(guó)大革命的雷霆震撼了社會(huì)結(jié)構(gòu)中的每一個(gè)層面，文化藝術(shù)也隨之風(fēng)起云涌，革命的浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義掃蕩著此前風(fēng)雅煩瑣的藝術(shù)思想，版畫(huà)在這個(gè)時(shí)期發(fā)明了最后一個(gè)古典技法——石版。
石版利用了油水不相融合的技術(shù)原理，以油性材料在特殊的石頭上作畫(huà)或者書(shū)寫(xiě)，之后用稀薄的硝酸膠水對(duì)版面進(jìn)行輕微的腐蝕，清理干凈之后對(duì)版面進(jìn)行印刷操作。
《卡岡都亞》石版 杜米埃（法）1831年
《物價(jià)很高，藝術(shù)無(wú)法進(jìn)行》石版 杜米埃（法）1833年
《面具是祭奠的鐘聲》石版 多雷（法）1882年
20世紀(jì)初，在歐洲的北部國(guó)家，興起了一種名為表現(xiàn)主義的藝術(shù)觀念，其中以蒙克為典型代表，他大量使用石版和木刻，制作出許多驚人的版畫(huà)，當(dāng)時(shí)彌漫在歐洲上空的沮喪和抑郁的情感被蒙克表現(xiàn)的出神入化。
他對(duì)世界的悲觀情緒被轉(zhuǎn)移到女性和死亡這樣的題材里，很多版畫(huà)是他的油畫(huà)作品的變體，他反復(fù)使用不同的技術(shù)手段和表現(xiàn)形式對(duì)同一主題進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，以獲得最有力量的作品。
在他的影響下，表現(xiàn)主義逐漸形成了歐洲的一個(gè)重要的藝術(shù)流派，他們當(dāng)中最負(fù)盛名的當(dāng)屬以橋社和青騎士為代表的德國(guó)表現(xiàn)主義。
橋社追求粗狂的刀法，稚拙的造型和看似笨拙的線條，他們以這樣的形式感釋放焦慮的情感和極度不安的心靈，出現(xiàn)了諸如基爾希納、諾爾德、佩希斯泰因等一批極為出色的藝術(shù)家。
而青騎士則主張從歐洲之外的原始藝術(shù)中吸取形式，畫(huà)面上更多的以黑白的韻律和節(jié)奏呈現(xiàn)出某種結(jié)構(gòu)之美，他們當(dāng)中由馬爾克、康定斯基以及克利等人。
《圣母瑪利亞》石版 蒙克（挪威） 1895—1902
《嫉妒》石版 蒙克（挪威）1896
在超現(xiàn)實(shí)主義陣營(yíng)里，契里柯和莫蘭迪也制作了很多的蝕刻版畫(huà)。莫蘭迪用蝕刻線的方法刻畫(huà)著屬于自己的世界，那些靜物默然而立，發(fā)散著孤寂的情緒。
除了這些新興的藝術(shù)思潮，在整個(gè)的20世紀(jì)上半葉，我們絕不可以回避那些依然堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方式的藝術(shù)家們，柯勒惠支是其中最為杰出的代表。他對(duì)社會(huì)底層平民的同情和支持，使她創(chuàng)作出大量令人難以忘懷的作品。
出生在德國(guó)的柯勒惠支堅(jiān)持把自己對(duì)社會(huì)進(jìn)步的樸素感情釋放在藝術(shù)作品里，從20年代開(kāi)始，她使用銅版、石版和木刻圍繞著工人追求生存權(quán)利的斗爭(zhēng)，制作了大量版畫(huà)。
當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)的陰霾籠罩歐洲，她又把喪子之痛化為張張作品，內(nèi)中飽含的深情和力量，以及嫻熟的技巧帶來(lái)的高超的藝術(shù)感染力，都是此世紀(jì)無(wú)可爭(zhēng)議的杰作。
《風(fēng)景》蝕刻版 莫蘭迪（意大利）1924
《母親》蝕刻版 珂勒惠支（德）1903
《死神的呼喚》石版 珂勒惠支（德）1934—1935
在立體主義流行的時(shí)期，側(cè)身其中的藝術(shù)巨匠畢加索也對(duì)版畫(huà)產(chǎn)生了濃厚的興趣，他嘗試了除網(wǎng)絲以外的銅板、木版和石版版畫(huà)技法，創(chuàng)作的作品涵蓋了他的全部藝術(shù)風(fēng)格，從藍(lán)色時(shí)期到立體結(jié)構(gòu)時(shí)期，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈g刻版畫(huà)和色彩厚重的套色版畫(huà)以及揮灑自如的線刻銅板印刷畫(huà)的特點(diǎn)，直到今天任然散發(fā)著斑斕的光環(huán)。
《饑餓的人》蝕刻版 畢加索（西班牙）1904
在技術(shù)上，19世紀(jì)末到20世紀(jì)初攝影術(shù)的發(fā)明和完善，對(duì)繪畫(huà)產(chǎn)生了很大的影響。對(duì)版畫(huà)而言，則是在制版的方式中出現(xiàn)了照相制版等方法，它們首先被應(yīng)用到印刷行業(yè)，然后再慢慢擴(kuò)散到版畫(huà)的制作中來(lái)。
到了上世紀(jì)50年代以后，本來(lái)大量用于花布和其他商業(yè)印刷的絲網(wǎng)技術(shù)開(kāi)始應(yīng)用于版畫(huà)。自這個(gè)時(shí)候起，我們今天談到版畫(huà)時(shí)所說(shuō)的四大版種全部閃亮登場(chǎng)了，作為一個(gè)最為年輕的版畫(huà)手段，絲網(wǎng)技術(shù)特點(diǎn)極為鮮明，它所能制作的尺寸大大超過(guò)了以前的三個(gè)版種。
而在對(duì)照相制版的轉(zhuǎn)換上，更方便簡(jiǎn)潔，絲網(wǎng)渾身承載著新的技術(shù)加入到了版畫(huà)的制作序列中，并經(jīng)由上世紀(jì)50年代興起的波普藝術(shù)運(yùn)動(dòng)而聲名鵲起。
《吉普賽姑娘》石版套色 奧塔米勒（德）1926—1927
《男人畫(huà)像》套色木版 埃里?！ず诳藸枺ǖ拢?919
在歐洲，當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展并沒(méi)有因?yàn)樗囆g(shù)中心的遷移而消沉，各種新藝術(shù)形態(tài)更如雨后春筍，呼嘯于歐洲全境。盡管如此，傳統(tǒng)的具象繪畫(huà)仍然在矢志奮力，比如英國(guó)的培根、弗洛伊德以及西班牙的洛佩慈等人。
德國(guó)的基弗爾是一個(gè)當(dāng)代藝術(shù)家，使用材料制作裝置作品或者用復(fù)合材料堆積巨大的油畫(huà)，然而他也制作了一些木刻，作品尺寸很大，手段直接，刻刀隨意，仿佛信手拈來(lái)。
也有專(zhuān)業(yè)制作版畫(huà)的，來(lái)自瑞士的埃舍爾把一生的大部分時(shí)間都用來(lái)制作版畫(huà)，他利用精確完美的透視法則在畫(huà)面上構(gòu)筑起一個(gè)又一個(gè)完全錯(cuò)位但又看起來(lái)非常合理的空間。在西方繪畫(huà)里，透視本來(lái)是用來(lái)確定空間的，但是埃舍爾卻用透視創(chuàng)造出沒(méi)有邊界的虛空。
《循環(huán)》石版 埃舍爾（瑞士）1938
《觀景樓》石版 埃舍爾（瑞士）1958
《被踐踏的花》石版 夏加爾（俄）
《大衛(wèi)和貝莎芭》石版 夏加爾（俄）1956
50年代是絲網(wǎng)版畫(huà)大放異彩的時(shí)期，此時(shí)美國(guó)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的原因成為世界新的經(jīng)濟(jì)政治和文化中心，大批的藝術(shù)家蜂擁而至，他們聚集在紐約等地，帶來(lái)了老歐洲的藝術(shù)新觀念，美國(guó)也因此成為了戰(zhàn)后新的藝術(shù)中心。
以沃霍爾、里奇騰斯坦、勞森伯格和約翰·瓊斯為代表的波普藝術(shù)家嘗試著使用絲網(wǎng)技術(shù)制作尺寸巨大的版畫(huà)作品。他們相信重復(fù)就是力量，樂(lè)于把世俗的商業(yè)形象以夸張的方式表現(xiàn)出來(lái)。這些巨幅作品在視覺(jué)上給人們帶來(lái)極大的沖擊力。
《肯尼迪遺孀》絲網(wǎng) 安迪·沃霍爾（美）1963
《無(wú)題》絲網(wǎng) 安迪·沃霍爾（美）
《雨》石版 大衛(wèi)·霍克尼（英）973
20世紀(jì)的藝術(shù)看起來(lái)凌亂紛雜，藝術(shù)思潮和各種新的藝術(shù)創(chuàng)作觀念把傳統(tǒng)的藝術(shù)方式?jīng)_擊得七零八落。從世紀(jì)之初的未來(lái)主義開(kāi)始，歐洲的藝術(shù)之壇風(fēng)云變幻，城頭變幻大王旗。
先后有達(dá)達(dá)、野獸派、表現(xiàn)主義、立體主義、超現(xiàn)實(shí)主義、抽象派、概念藝術(shù)、光效應(yīng)藝術(shù)、波普藝術(shù)、裝置藝術(shù)以及影像為手段的新媒體藝術(shù)等重要的藝術(shù)流派呈現(xiàn)。置身于繪畫(huà)中的版畫(huà)作為重要的傳統(tǒng)藝術(shù)手段自然也深受感染。
《伊萊》蝕刻版 盧西安·佛洛伊德（英）2002
《名錄單》木版 塞爾吉奧·塞爾吉（阿根廷）1938
在中國(guó)，19世紀(jì)以后，隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失利，國(guó)門(mén)洞開(kāi)，嶄新的印刷工藝輾轉(zhuǎn)千里又回到了它的發(fā)源地。銅版和石版技術(shù)徹底動(dòng)搖了傳統(tǒng)的版刻圖書(shū)行業(yè)，這是一次足以讓國(guó)人刻骨銘心的輪回。
20年代以后，戰(zhàn)火連綿，國(guó)家民族陷于危亡險(xiǎn)境。舉國(guó)上下印刷畫(huà)的特點(diǎn)，國(guó)人無(wú)不憤然揭竿而起，反抗日本帝國(guó)主義的野蠻侵略。
經(jīng)魯迅先生大力提倡的新興版畫(huà)運(yùn)動(dòng)所培養(yǎng)出來(lái)的新版畫(huà)家們，便是其中最具有代表性的人物。他們以刻刀為槍?zhuān)朵h所至，血脈頓開(kāi)，為我們塑造出豐碑一般的版畫(huà)作品。
《最后一顆子彈》木版 黃煙（中國(guó)）1943
《魯迅與方志敏》木版 張懷江 1956
《阿Q正傳》 木版趙延年 1978—1994
《西湖煙雨》木板水印 趙宗藻（中國(guó)）1981
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