分類：投稿 作者：佚名 來源：網(wǎng)絡(luò)整理 發(fā)布時間：2023-02-22
導語：今天的紅色招貼畫收藏，作為一門時代烙印明顯的、無聲的視覺藝術(shù)，也許可以在建立一種理性的文明中實現(xiàn)非壓抑升華：對歷史感興趣的人在宣傳畫中尋找到了歷史價值，藝術(shù)家則從中看到藝術(shù)痕跡和真諦；海外漢學家更是找到了中國特殊歷史時期的圖像資料證明，藏家看中的則是它們的稀有性。
董忠朝和他的紅色收藏，他最大的希望是出兩本書，給自己的4000多種紅色招貼畫立此存照
辨?zhèn)渭记?/p>
一看紙張二看印刷
辨別市場上的真假宣傳畫首先要看紙，假宣傳畫是用現(xiàn)在的紙攙著原料做的，釘個圖釘進去就知道雜質(zhì)太多了。然后，要看印刷質(zhì)量，因為仿舊的宣傳畫多是拍攝下來再重新印刷，印刷效果黯淡、模糊，沒有原宣傳畫絲毫畢現(xiàn)的質(zhì)感。(經(jīng)驗提供：董忠朝)
溯源
“紅色”宣傳畫
它是紅色收藏中的一部分，它以醒目的政治口號為標題，以某一主題為創(chuàng)作任務(wù)，形成形象突出、色彩鮮明的強烈視覺沖擊效果，張貼在公共場所，起鼓動和宣傳作用。但隨著戰(zhàn)爭的結(jié)束和社會政治運動的減少，以及文娛活動的增加，宣傳畫在20世紀80年代后逐漸式微。
郭玉才向記者展示自己從全國各地收來的宣傳畫
在經(jīng)歷戰(zhàn)火后，如今可供展覽的新中國成立前的宣傳畫很少。更多的是1949年以后的重要人物和重大歷史事件變遷題材內(nèi)容的畫面，涉及土地改革、農(nóng)業(yè)合作化、抗美援朝、大躍進、社教運動、知識青年上山下鄉(xiāng)、文革、粉碎四人幫等內(nèi)容。
今天的紅色招貼畫收藏，作為一門時代烙印明顯的、無聲的視覺藝術(shù)，也許可以在建立一種理性的文明中實現(xiàn)非壓抑升華：對歷史感興趣的人在宣傳畫中尋找到了歷史價值，藝術(shù)家則從中看到藝術(shù)痕跡和真諦；海外漢學家更是找到了中國特殊歷史時期的圖像資料證明，藏家看中的則是它們的稀有性。
潘家園舊貨市場地攤兒上零星的宣傳畫吸引了路人
1949年-文革前
包羅萬象的時代宣傳
穿著大紅襖，系著白圍兜，扎著大蝴蝶結(jié)的小女孩，紅撲撲的蘋果臉，手里比劃出鴿子的手影，標題是“我愿做一個和平鴿”?！谛轮袊闪⒑笾廖母锴暗募t色宣傳畫中，表現(xiàn)朝氣蓬勃的新中國兒童和婦女的占很大一部分。畫中有意淡化了性別差異，女拖拉機手、女飛行員，在寬松的衣服下都有著和男人一樣健碩的體型。實際上，“那個年代的人吃得不富裕，都很瘦?！?/p>
新中國剛成立不久，中央美院教授、畫家董希文就接受了“光榮而艱巨”的任務(wù)，將新中國成立這一重大事件通過繪畫方式展現(xiàn)出來，這才有了《開國大典》的油畫原稿。這一時期，接受這類命題繪畫創(chuàng)作任務(wù)的畫家有很多，他們的作品《我們熱愛和平》、《一定要把五星紅旗插遍臺灣》、《敢叫日月?lián)Q新天》等被迅速制成宣傳畫印刷品。1959年12月23日，全國美協(xié)和人民美術(shù)出版社聯(lián)合舉辦了“十年宣傳畫展覽”，第一次大規(guī)模展出了175幅政治宣傳畫和21幅電影宣傳畫。中蘇友好、抗美援朝、土改、農(nóng)業(yè)合作化等內(nèi)容都得到了宣傳。
經(jīng)歷過文革的董忠朝，還記得小時候家家戶戶都掛著宣傳畫，早晨一睜眼就能看到。學校、車站、車間也到處是宣傳畫。再接觸它們，他有種莫名的親切感。
1991年，董忠朝從古玩行轉(zhuǎn)做文革項目收藏品，只因為附近擺攤的3分錢收來的毛主席小像章，賣到了10塊錢一個?！白鍪裁瓷饽苡?30倍的利潤呢？”他說，當時北京古玩城里，專賣文革雜項收藏的就他一人。
五十年代末鼓勵工業(yè)生產(chǎn)的宣傳畫
“那時外國人光顧得最多?！倍页貞?，他的第一個外國主顧是澳大利亞人StephenHutcheon，跑到中國來研究“大寨”，“這些外國人想了解中國歷史，但現(xiàn)在才有機會來到‘這個神秘的國家’，對中國現(xiàn)狀卻不了解。他們喜歡能直觀表達的宣傳畫、年畫?！笔詹仄肥菦]有價格的，全看它們對收藏者的重要性。Stephen給董忠朝介紹了其他外國客人，多是漢學研究者、記者、藝術(shù)行業(yè)從業(yè)者。一位荷蘭買家還送給他一本荷蘭新出的關(guān)于紅色宣傳畫的書籍，第一張“女飛行員”畫旁就配著“我小時候的愿望就是當一名和她一樣的女飛行員”的文章。據(jù)了解，上世紀70年代末，倫敦的西威敏斯特大學里就藏有1500多張中國宣傳畫，荷蘭阿姆斯特丹的國際社會科學歷史學院，也收藏了中國宣傳畫藏品近1400張。董忠朝還曾受美國朋友的邀請到美國參觀紅色油畫展。這些外國主顧，也擴大了他的收藏資本。
50年代的宣傳畫，是董忠朝這類收藏家的至愛。他指著一張服務(wù)人員在水汽騰騰地處理碗碟的宣傳畫說，完全和當年的消毒場景一模一樣，連水蒸氣都能在畫面上分出層次來?！白钤绲男麄鳟嬍菑奶K聯(lián)傳過來的，連顏料都是從蘇聯(lián)進口的。當時的畫家以空前忘我的熱情和嚴謹?shù)膽B(tài)度投入到創(chuàng)作中去，地毯的絨感，頭發(fā)的絲縷感，都栩栩如生。這是文革后宣傳畫里沒有的?！?/p>
號召亞非拉人民團結(jié)的宣傳畫
1967年-文革后
“樣板美術(shù)”的頑強生命力
“人山人海、彩旗飄飄”中毛主席的偉岸身軀，工農(nóng)兵迎接紅太陽的光輝，無產(chǎn)階級鐵臂阿童木似的粗壯拳頭……涵蓋了從宣傳畫到年畫的所有視覺圖片。———進入“大躍進”乃至文革后，領(lǐng)袖人物以絕對優(yōu)勢占據(jù)了所有畫面，與“萬歲不離口，語錄不離手”的社會現(xiàn)實相符，應(yīng)運而生了一種“高、大、全”和“紅、光、亮”的藝術(shù)模式。
1967年10月1日，“毛澤東思想照亮了安源工人運動展覽”上展出的劉春華的油畫《毛主席去安源》，它塑造了青年毛澤東身著藍色長袍、臂夾紅雨傘的形象。1968年，《人民日報》公開發(fā)行并隨報贈送了彩色油畫宣傳畫《毛主席去安源》，各省、市報紙紛紛效仿。據(jù)稱，《毛主席去安源》的總發(fā)行量達到9億張以上。在1995年的嘉德秋拍中，油畫《毛主席去安源》原稿以605萬元成功拍出。
五六十年代的兒童宣傳畫
政治賦予了紅色宣傳畫生命，而收藏讓紅色宣傳畫的生命力更頑強。
“文革時期的宣傳畫，雖多采用線畫結(jié)構(gòu)，借鑒西方寫實的造型方法，但在布局上仍是戲劇場景化的構(gòu)圖，沿用的是蘇式寫實主義的典型模式?！?/p>
從2004年開始收藏紅色宣傳畫的郭玉才，一家兄弟三人都在潘家園做收藏買賣。他是長春人，今年剛回長春舉辦過自己的紅色收藏展，他說，北京的紅色宣傳畫，多出自遼寧魯美和浙江浙美出版社。而在東北，地方上自己出的招貼畫也特別多80年代的印刷畫值錢么，地方特色是自己收藏的重點。“收藏得收別人沒有的。”郭玉才的店里醒目位置擺著穿軍裝的江青的一幅宣傳畫?！艾F(xiàn)在這幅畫，怎么著出手也得二三萬。”
體現(xiàn)小學生“政治思想”的宣傳畫
那個時代，送畫、郵畫成為風尚，就連結(jié)婚，也以宣傳畫為賀禮，畫上的賀字，成為今天收藏者的研究對象。比如一幅身著旗袍、懷抱嬰兒的普通婦女的宣傳畫卻被批是代表著“資產(chǎn)階級趣味”，因為畫中婦女胸前別有藍色胸針，還戴著耳環(huán)。
在董忠朝的收藏中，有一套21張的木刻版畫宣傳畫是他的最愛。他只在市面上見過幾張散賣的，好不容易從報國寺買來這整套的21張描繪毛澤東從青年時期出韶山?jīng)_到文革期間一生所經(jīng)歷的重大革命實踐的標志性事件，而黑白版畫色彩配上革命的“紅”，具有一種“革命紋飾”獨特的美。
五六十年代體現(xiàn)少數(shù)民族人民和諧生活的宣傳畫
現(xiàn)在的紅色收藏，在不斷的復制過程中，成為后海、798等地的旅游商品之一。
在潘家園古玩市場，假的紅色宣傳畫到處都是。“假的宣傳畫用的不是50年代的那種馬糞紙，而是用現(xiàn)在的紙攙著原料來仿舊，雜質(zhì)很多，讓人感覺紙很臟。”董忠朝說，文革結(jié)束后80年代的印刷畫值錢么，好的畫家都不畫這個了，“80年代以后的宣傳畫，那真叫毫無美感?！?/p>
本版采寫/本報記者 潘波 本版攝影/本報記者 尹亞飛
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